“... PORQUE CRISTO, NOSSA PÁSCOA, JÁ FOI SACRIFICADO” 1 Co 5.7b
No crepúsculo da tarde do dia 14 de Nisã, primeiro mês do calendário judaico, cada família em Israel celebrava a libertação da nação da escravidão do Egito. A Páscoa era a primeira e a mais importante festa do povo hebreu. Flávio Josefo, notável historiador judeu, afirma que 250 mil cordeiros eram sacrificados na ocasião da Páscoa. Tudo isso em um espaço de 2 horas, o que exigia o trabalho de aproximadamente 600 sacerdotes. O templo se transformava em um rio de sangue, uma evidência contundente da gravidade do pecado. Um animal substituía o pecador, e esse animal se transformava, então, naquele que levava o castigo do pecador. As Escrituras ensinam que “... sem derramamento de sangue não há remissão de pecados.” (Hb 9.22).
Todavia, o sangue de todos esses animais não podiam de fato expiar o pecado, isto é, cancelar a culpa do pecado. “Porque é impossível que o sangue de touros e de bodes remova pecados” (Hb 10.4). Os cordeiros oferecidos em holocausto, apenas simbolizavam um sacrifício mais perfeito que o próprio Deus providenciaria para remover os pecados.
Séculos depois, quando Jesus apareceu no deserto da Judéia, João Batista afirmou: “Eis o cordeiro de Deus que tira o pecado do mundo” (João 1.29). Cristo, através de sua morte substituta, penal e vicária garantiu definitivamente a redenção do seu povo.
As Escrituras ensinam que a morte de Cristo não foi um acidente, mas a execução de uma operação de resgate planejada na eternidade. Por isso, o cristão, na contramão dessa cultura alienada e totalmente ignorante acerca dessas preciosas verdades, deve celebrar a Páscoa tendo em mente as palavras de Pedro:
No crepúsculo da tarde do dia 14 de Nisã, primeiro mês do calendário judaico, cada família em Israel celebrava a libertação da nação da escravidão do Egito. A Páscoa era a primeira e a mais importante festa do povo hebreu. Flávio Josefo, notável historiador judeu, afirma que 250 mil cordeiros eram sacrificados na ocasião da Páscoa. Tudo isso em um espaço de 2 horas, o que exigia o trabalho de aproximadamente 600 sacerdotes. O templo se transformava em um rio de sangue, uma evidência contundente da gravidade do pecado. Um animal substituía o pecador, e esse animal se transformava, então, naquele que levava o castigo do pecador. As Escrituras ensinam que “... sem derramamento de sangue não há remissão de pecados.” (Hb 9.22).
Todavia, o sangue de todos esses animais não podiam de fato expiar o pecado, isto é, cancelar a culpa do pecado. “Porque é impossível que o sangue de touros e de bodes remova pecados” (Hb 10.4). Os cordeiros oferecidos em holocausto, apenas simbolizavam um sacrifício mais perfeito que o próprio Deus providenciaria para remover os pecados.
Séculos depois, quando Jesus apareceu no deserto da Judéia, João Batista afirmou: “Eis o cordeiro de Deus que tira o pecado do mundo” (João 1.29). Cristo, através de sua morte substituta, penal e vicária garantiu definitivamente a redenção do seu povo.
As Escrituras ensinam que a morte de Cristo não foi um acidente, mas a execução de uma operação de resgate planejada na eternidade. Por isso, o cristão, na contramão dessa cultura alienada e totalmente ignorante acerca dessas preciosas verdades, deve celebrar a Páscoa tendo em mente as palavras de Pedro:
“... portai-vos com temor durante o tempo da vossa peregrinação sabendo que não foi mediante coisas corruptíveis, como prata ou ouro que fostes resgatados do vosso fútil procedimento que vossos pais vos legaram, mas pelo precioso sangue como de cordeiro sem defeito e sem mácula, o sangue de Cristo, conhecido, com efeito, antes da fundação do mundo, porém manifestado no fim dos tempos por amor de vós que, por meio dele, tendes fé em Deus, o qual o ressuscitou dentre os mortos e lhe deu glória, de sorte que a vossa fé e esperança estejam em Deus.” (1Pe 1.17-21)
O sacrifício de Cristo em favor do seu povo deve ser motivo de profunda gratidão. Quando meditamos em nossa vileza e levamos em consideração as nossas mazelas e pecados somos impelidos a render graças a Deus pela manifestação da sua infinita misericórdia e sua maravilhosa graça em Cristo, aquele que nos amou e por nós quis morrer.
O sacrifício de Cristo em favor do seu povo deve ser motivo de profunda gratidão. Quando meditamos em nossa vileza e levamos em consideração as nossas mazelas e pecados somos impelidos a render graças a Deus pela manifestação da sua infinita misericórdia e sua maravilhosa graça em Cristo, aquele que nos amou e por nós quis morrer.
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